Leia o excerto para responder às questões 33 e 34.
Os africanos não foram somente os pioneiros da metalurgia de ferro no Brasil. Desde muito acostumados à cata do ouro [...] trouxeram com eles as técnicas da bateia e de escavação de minas. Alguns eram bons ourives, que criavam, na África, joias de grande beleza, como as dos axantes, e passaram a fazê-las no Brasil. [...]
Aos africanos deve-se também que se tenha produzido, sobretudo nas grandes propriedades rurais, e ao arrepio das proibições régias, tecidos para uso dos escravos, em teares extremamente simples, horizontais ou verticais [...].
[...] as crianças ouviam os relatos fantásticos de diferentes nações africanas, cujos personagens e enredos se mesclavam entre si e com os ameríndios e europeus, de tal modo que se tornava difícil separar o Curupira dos tupis do moatia dos axantes, pois ambos, do tamanho de anões, tinham os pés virados para trás e eram os senhores dos animais selvagens. Vindos da África, bichos-papões, jogos e brinquedos desembarcaram no Brasil. E lembranças de desfiles de reis, com seus enormes guarda-sóis coloridos, que reproduziram, no Brasil, nos maracatus, congadas e reisados.
(Alberto da Costa e Silva. A África e os africanos na história e nos mitos, 2021.)
Segundo o excerto, os africanos trazidos ao Brasil na condição de escravizados
defenderam valores culturais que estimulavam o uso da imaginação e afastavam o pensamento lógico e racional.
mantiveram respeito estrito às determinações metropolitanas de proibição da produção de manufaturados.
aderiram às oposições das elites coloniais contra a exploração mercantilista de origem metropolitana.
permitiram a descoberta e a exploração sistemática de fontes de minérios pelos colonizadores portugueses.
trouxeram repertório cultural que se combinou com tradições e mitos de origens indígena e europeia.
Resolução
A alternativa está correta porque o excerto apresenta os africanos escravizados como portadores de conhecimentos, técnicas e tradições que participaram da formação cultural do Brasil. A expressão “repertório cultural” abrange esses saberes e manifestações, como as técnicas de mineração, a produção de tecidos, as narrativas, os jogos e os brinquedos mencionados no texto.
A combinação com outras culturas aparece diretamente na passagem em que os relatos africanos tinham personagens e enredos que “se mesclavam entre si e com os ameríndios e europeus”. “Mesclar” significa misturar ou combinar, e “ameríndios” se refere aos povos indígenas das Américas. Portanto, o autor afirma que histórias de diferentes povos africanos se misturaram umas às outras e também às tradições indígenas e europeias.
O exemplo do Curupira dos tupis e do moatia dos axantes torna essa mistura mais clara: um personagem de origem indígena e outro de origem africana passaram a ser difíceis de distinguir nas narrativas, pois ambos eram pequenos, tinham os pés virados para trás e eram senhores dos animais selvagens.