TEXTOS PARA AS QUESTÕES 66 E 67
O povo que chupa o caju, a manga, o cambucá e a jabuticaba, pode falar uma língua com igual pronúncia e o mesmo espírito do povo que sorve o figo, a pera, o damasco e a nêspera?
José de Alencar. Bênção Paterna. Prefácio a Sonhos d’ouro.
A graciosa ará, sua companheira e amiga, brinca junto dela. Às vezes sobe aos ramos da árvore e de lá chama a virgem pelo nome, outras remexe o uru de palha matizada, onde traz a selvagem seus perfumes, os alvos fios do crautá, as agulhas da juçara com que tece a renda e as tintas de que matiza o algodão.
José de Alencar. Iracema.
Glossário: “ará”: periquito; “uru”: cesto; “crautá”: espécie de bromélia; “juçara”: tipo de palmeira espinhosa.
Com base nos trechos acima, é adequado afirmar:
Para Alencar, a literatura brasileira deveria ser capaz de representar os valores nacionais com o mesmo espírito do europeu que sorve o figo, a pera, o damasco e a nêspera.
Ao discutir, no primeiro trecho, a importação de ideias e costumes, Alencar propõe uma literatura baseada no abrasileiramento da língua portuguesa, como se verifica no segundo trecho.
O contraste entre os verbos “chupar” e “sorver”, empregados no primeiro trecho, revela o rebaixamento de linguagem buscado pelo escritor em Iracema.
Em Iracema, a construção de uma literatura exótica, tal como se verifica no segundo trecho, pautou-se pela recusa de nossos elementos naturais.
Ambos os trechos são representativos da tendência escapista de nosso romantismo, na medida em que valorizam os elementos naturais em detrimento da realidade rotineira.
Resolução
No primeiro trecho, Alencar compara as frutas consumidas no Brasil às consumidas em Portugal e pergunta se esses povos podem falar uma língua com “igual pronúncia e o mesmo espírito”. A pergunta é retórica: ela sugere uma resposta negativa. As frutas representam diferenças entre a natureza e os costumes dos dois países. Para o autor, essas diferenças também se manifestam na maneira de falar e de se expressar.
Assim, Alencar questiona a simples reprodução dos modelos portugueses e defende que a literatura expresse a realidade brasileira. O “abrasileiramento da língua portuguesa” não significa abandonar o português, mas adaptá-lo às experiências, aos costumes e ao vocabulário do Brasil. Essa valorização de uma identidade nacional é uma característica do Romantismo brasileiro, movimento ao qual o escritor pertence.
O trecho de Iracema concretiza essa proposta ao empregar palavras de origem indígena, como “ará”, “uru”, “crautá” e “juçara”. Esses termos nomeiam animais, objetos e plantas presentes no cotidiano da personagem indígena. A descrição também valoriza seus costumes, como o uso de fibras, agulhas vegetais e tintas para seus trabalhos. Portanto, a alternativa indicada está correta: o segundo trecho mostra, na prática literária, a adaptação da língua portuguesa à realidade brasileira defendida no primeiro.