TEXTOS PARA AS QUESTÕES 68 E 69
Sonetilho do falso Fernando Pessoa
Onde nasci, morri.
Onde morri, existo.
E das peles que visto
muitas há que não vi.
Sem mim como sem ti
posso durar. Desisto
de tudo quanto é misto
e que odiei ou senti.
Nem Fausto nem Mefisto,
à deusa que se ri
deste nosso oaristo*,
eis-me a dizer: assisto
além, nenhum, aqui,
mas não sou eu, nem isto.
Carlos Drummond de Andrade. Claro Enigma.
Ulisses
O mito é o nada que é tudo.
O mesmo sol que abre os céus
É um mito brilhante e mudo -
O corpo morto de Deus,
Vivo e desnudo.
Este, que aqui aportou,
Foi por não ser existindo.
Sem existir nos bastou.
Por não ter vindo foi vindo
E nos criou.
Assim a lenda se escorre
A entrar na realidade,
E a fecundá-la decorre.
Em baixo, a vida, metade
De nada, morre.
Fernando Pessoa. Mensagem.
*conversa íntima entre casais.
Considerando os poemas, assinale a alternativa correta.
As noções de que a identidade do poeta independe de sua existência biográfica, no “Sonetilho”, e de que o mito se perpetua para além da vida, em “Ulisses”, produzem uma analogia entre os poemas.
As referências a Mefisto (“diabo”, na lenda alemã de Fausto) e a Deus no “Sonetilho” e em “Ulisses”, respectivamente, associadas ao polo de opostos “morte” e “vida”, revelam uma perspectiva cristã comum aos poemas.
O resgate da forma clássica, no “Sonetilho”, e a referência à primeira pessoa do plural, em “Ulisses”, denotam um mesmo espírito agregador e comunitário.
O eu lírico de cada poema se identifica, respectivamente, com seus títulos. No poema de Drummond, trata-se de alguém referido como “falso Fernando Pessoa”, já no poema de Pessoa, o eu lírico é “Ulisses”.
Os versos “As coisas tangíveis / tornam-se insensíveis / à palma da mão. // Mas as coisas findas, / muito mais que lindas, / essas ficarão”, de outro poema de Claro Enigma, sugerem uma relação de contraste com os poemas citados.
Resolução
A alternativa está correta porque os dois poemas apresentam uma existência que não depende apenas da vida concreta de uma pessoa: no “Sonetilho”, a identidade poética ultrapassa a biografia; em “Ulisses”, o mito tem força e permanência independentemente da existência histórica do herói. Essa semelhança de ideias estabelece a analogia entre os textos.
No “Sonetilho do falso Fernando Pessoa”, é importante distinguir o eu lírico, a voz que fala no poema, do autor como pessoa real. Os versos “Onde morri, existo” e “Sem mim como sem ti / posso durar” sugerem que essa voz pode permanecer mesmo sem a presença física de quem a produz. Já as “peles que visto” indicam a multiplicidade de identidades assumidas pela voz poética, em diálogo com as diferentes personalidades literárias criadas por Fernando Pessoa. Assim, a identidade do poeta não fica reduzida aos acontecimentos de sua vida pessoal.
Em “Ulisses”, “O mito é o nada que é tudo” apresenta um paradoxo, isto é, uma aparente contradição que expressa uma ideia. O mito pode ser “nada” por não depender de comprovação histórica, mas pode ser “tudo” por sua importância na formação de uma comunidade. Isso se esclarece em “Sem existir nos bastou”: mesmo que o herói não tenha existido concretamente, sua narrativa produz efeitos.
Os versos “Assim a lenda se escorre / A entrar na realidade” mostram que o mito participa da construção da realidade coletiva. Enquanto a vida individual termina, como indica “a vida [...] morre”, a lenda continua sendo transmitida e influenciando as pessoas. É nesse sentido que o mito se perpetua para além da vida.