“O ‘País’ abriu quarta-feira em suas colunas o mais interessante dos plebiscitos para solução de um importante problema social: Como deve ser educada a mulher... Trata-se de saber se devemos ser educadas para, pelo casamento, sermos sustentadas pelo homem, ou para nos tornarmos hábeis e prover à nossa própria subsistência pelo nosso único trabalho. Se admitis a primeira hipótese, em que consiste a educação feminina para o casamento? Se preferis a segunda, quais são os gêneros de trabalho em que a mulher pode, sem decair, ganhar a vida em nossa terra? (...) Esta forma de educação requer toda uma ordem de conhecimento que não sejam apenas frívolos. (...) Os nossos costumes, por isso mesmo, são ingênuos e se apoiam em preconceitos e tradições, não admitem ainda a mulher que trabalha. (...) Assim mesmo as professoras já lograram subir um pouco na cotação social. As médicas vão impondo-se pouco a pouco...”.
Carmem Dolores. “A Semana”. Rio de Janeiro, 08/04/1906. In: VASCONCELLOS, Eliane (org.). Carmem Dolores. Crônicas, 1905-1910. Rio de Janeiro: Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro, 1998.
De acordo com o excerto, assinale a alternativa mais adequada para expressar o processo de inserção das mulheres no mundo do trabalho no início do século XX.
O patriarcalismo e o emprego do dote foram erradicados pelos protocolos jurídicos adotados no regime republicano, favorecendo o reconhecimento social do trabalho feminino.
A educação feminina dissociava-se das convenções vigentes na sociedade e dos padrões morais preconizados pelo catolicismo.
O reconhecimento social do trabalho feminino estava limitado à esfera pública, pois o espaço doméstico ainda permanecia marcado pela autoridade masculina.
O processo de feminização do magistério na escola básica proporcionou o reconhecimento do trabalho das mulheres e a conquista de novos papéis sociais.
A ruptura do preconceito para com o trabalho feminino nas fábricas, comércio, serviço público e profissões liberais se deu efetivamente após a conquista dos direitos políticos pelas mulheres, em 1934.
Resolução
No início do século XX, havia forte resistência ao trabalho feminino fora de casa. O texto apresenta duas possibilidades de educação para as mulheres: prepará-las para o casamento e a dependência financeira do marido ou oferecer conhecimentos que permitissem trabalhar e garantir a própria subsistência. A autora questiona uma educação limitada à vida doméstica e aponta os preconceitos que dificultavam a atuação profissional feminina.
A alternativa está correta ao destacar a feminização do magistério na escola básica, isto é, o aumento da presença de mulheres trabalhando como professoras. A passagem “as professoras já lograram subir um pouco na cotação social” indica que essas profissionais estavam conquistando maior reconhecimento e respeito na sociedade. Assim, o magistério abriu espaço para que as mulheres exercessem uma atividade profissional socialmente reconhecida, ampliando sua participação para além dos papéis de esposa e mãe.
Essa mudança, porém, era gradual e não significava igualdade entre homens e mulheres. Ao afirmar que os costumes “não admitem ainda a mulher que trabalha” e que as médicas estavam se impondo “pouco a pouco”, a autora mostra que a conquista de novos papéis sociais acontecia em meio à permanência de preconceitos.