“Os vadios são o ódio de todas as nações civilizadas, e contra eles se tem muitas vezes legislado; porém as regras comuns relativas a este ponto não podem ser aplicáveis ao território de Minas; porque estes vadios, que em outra parte seriam prejudiciais, são ali úteis”.
Desembargador J.J. Teixeira Coelho. “Instruções para o governo da capitania de Minas Gerais (1780)”. Apud SOUZA, Laura de Mello e. Os desclassificados do ouro. A pobreza mineira no século XVIII. Rio de Janeiro: Graal, 1982.
A partir da leitura do excerto, que aborda aspectos da sociedade mineira do século XVIII, é correto afirmar que, nessa sociedade,
os vadios viviam na ociosidade, o que provocava preocupações constantes nos administradores coloniais.
a legislação colonial limitava a circulação dos vadios pela colônia, impedindo-os de ingressar na região das Minas.
os vadios participavam de atividades complementares à mineração, o que justificava a tolerância das autoridades locais.
os contratadores preferiam engajar vadios no trabalho nas minas, gerando revoltas dos trabalhadores especializados.
os vadios participavam ativamente do contrabando de ouro, o que motivava sucessivas ações policiais repressivas.
Resolução
Na sociedade mineira do século XVIII, o termo “vadios” era usado de maneira depreciativa para identificar pessoas pobres, geralmente livres, sem ocupação estável reconhecida pelas autoridades. Isso não significa que elas não trabalhassem: muitas realizavam serviços ocasionais e tinham meios de sobrevivência considerados irregulares.
Embora a mineração fosse a principal atividade econômica da capitania, seu funcionamento dependia de outras tarefas, como o abastecimento de alimentos, o transporte de mercadorias e a abertura e conservação de caminhos. Os chamados vadios podiam participar dessas atividades e também ser recrutados para expedições pelo interior e ações de repressão a quilombos.
Essa utilidade explica a afirmação de que pessoas consideradas prejudiciais em outros lugares eram úteis em Minas. As autoridades locais toleravam sua presença porque podiam aproveitar seu trabalho em atividades complementares à mineração e em serviços de seu interesse. Por isso, a resposta indicada está correta: a tolerância não significava ausência de preconceito ou de perseguição, mas reconhecimento de sua utilidade naquela sociedade.