I.
“É indispensável romper com todas as diplomacias nocivas, mandar pro diabo qualquer forma de hipocrisia, suprimir as políticas literárias e conquistar uma profunda sinceridade pra com os outros e pra consigo mesmo. A convicção dessa urgência foi pra mim a melhor conquista até hoje do movimento que chamam de ‘modernismo’. Foi ela que nos permitiu a intuição de que carecemos, sob pena de morte, de procurar uma arte de expressão nacional”.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. O lado oposto e outros lados, 1926.
II.
“Trazendo de países distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra”.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil, 1936.
Os dois excertos do historiador e crítico literário Sérgio Buarque de Holanda salientam que a cultura brasileira somente completará a sua formação quando
souber reproduzir fielmente os modelos externos.
importar uma estética à altura da sua genialidade.
abolir a necessidade de figurar o caráter nacional.
deixar a posição de colônia e se tornar metrópole.
firmar, na arte e na vida social, a sua autenticidade.
Resolução
A resposta está correta porque os dois excertos defendem que a formação da cultura brasileira depende de sua autenticidade: a arte e a vida social precisam expressar a realidade do país, em vez de apenas reproduzir modelos alheios a ela.
No texto I, Sérgio Buarque de Holanda valoriza a busca de sinceridade promovida pelo modernismo. Ao defender uma “arte de expressão nacional”, ele propõe uma produção artística ligada às características e às experiências brasileiras, rompendo com convenções que dificultavam essa expressão própria.
No texto II, a crítica se dirige à vida social. O autor aponta que trouxemos de outros países instituições, ideias e formas de convivência e insistimos em mantê-las mesmo quando eram inadequadas às condições locais. A expressão “desterrados em nossa terra” indica esse desencontro: vivemos no Brasil, mas organizamos nossa sociedade segundo referências que podem nos afastar de nossa própria realidade.
Assim, “firmar, na arte e na vida social, a sua autenticidade” reúne as duas preocupações: desenvolver uma expressão artística nacional e formas de organização social coerentes com a realidade brasileira. Isso não significa eliminar toda influência estrangeira, mas deixar de reproduzi-la sem considerar as particularidades do país.