Em meados do século XIX, Nísia Floresta publicou no Brasil seu Opúsculo Humanitário, uma ardente defesa da educação como meio para eliminar os obstáculos que impediam as mulheres de contribuir, em condições de igualdade com os homens, com a sociedade brasileira. Para tanto, contrapõe o estado da educação das mulheres nas nações ditas civilizadas e cultas ao péssimo estado da educação, pública e privada, religiosa e laica no Brasil, assumindo que a educação é uma expressão do grau de civilização das nações e muito influente sobre sua moralidade. Meio século mais tarde, Émile Durkheim dedicou duas obras à educação escolar: Educação e Sociologia e A Educação Moral. Nelas, o sociólogo francês concebe a escola como um espaço de transmissão da civilização às novas gerações por meio da sua socialização nos sentimentos, ideias e valores da sociedade, além da promoção da solidariedade com as múltiplas sociedades das quais participamos e com a humanidade como um todo. Ao funcionar como uma forma de vinculação às normas sociais por meio de uma compreensão racional da moralidade que subjaz a esses sentimentos, ideias e valores, a escola seria também um espaço de produção de autonomia. Mas, para que assim seja, esses sentimentos, ideias e valores deveriam ser justificáveis exclusivamente pela razão, sem invocar princípios religiosos, que são exclusivistas. É correto afirmar que em seus escritos sobre educação, Durkheim e Floresta convergem ao
reafirmar a importância dos valores religiosos da sociedade na educação como um projeto moralizante, ainda que critiquem a educação católica.
conceber a educação das mulheres como manifestação de uma lei necessária do progresso das nações, expressão do positivismo dos autores.
indicar a função da escola de integrar seus estudantes às normas e valores morais característicos de uma sociedade para permitir que com ela contribuam.
justificar uma educação escolar segregada de grupos menos integrados socialmente, como as mulheres, em virtude de normas e valores da sociedade.
defender uma educação com caráter cívico e nacionalista, que afirme a superioridade da nação e promova as glórias da civilização nacional.
Resolução
A resposta indicada está correta porque os dois autores relacionam a educação à formação das pessoas para participar da vida em sociedade. Nesse sentido, a escola exerce uma função de socialização: ensina não apenas conhecimentos, mas também normas e valores morais que orientam a convivência e a contribuição dos indivíduos para a sociedade.
Para Nísia Floresta, a precariedade da educação feminina impedia que as mulheres contribuíssem para a sociedade brasileira em condições de igualdade com os homens. Melhorar essa educação permitiria superar tais obstáculos e ampliar a participação das mulheres. Além disso, ao relacionar a educação ao grau de civilização e à moralidade de uma sociedade, a autora reconhece que a formação escolar tem importância para a vida coletiva.
Para Durkheim, a escola transmite às novas gerações os sentimentos, as ideias e os valores da sociedade. Essa formação fortalece a solidariedade e integra os estudantes à vida coletiva. A integração às normas não significa, no texto, simples obediência: a escola também deve promover a autonomia pela compreensão racional dos fundamentos dessas normas, sem recorrer a princípios religiosos. Assim, embora tenham preocupações específicas diferentes, ambos atribuem à educação a formação necessária para participar da sociedade e contribuir com ela.