“Todos os homens, por natureza, tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações. De fato, eles amam as sensações por si mesmas, independentemente de sua utilidade e amam, acima de todas, a sensação da visão. Com efeito, não só em vista da ação, mas mesmo sem nenhuma intenção de agir, nós preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no fato de que a visão nos proporciona mais conhecimento do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas”.
Aristóteles. Metafísica, São Paulo: Loyola, 2002.
Nessa passagem, a tese principal apresentada por Aristóteles é a de que “todos os homens, por natureza, tendem ao saber”. Com base na construção do argumento, descrever a sensação da visão tem, como função principal, a seguinte tarefa:
Delimitar a tese, mostrando que o conhecimento se dá sobretudo nas sensações.
Explicar a tese, mostrando qual o significado da tendência ao conhecimento.
Refutar a tese, mostrando que o amor às sensações se sobrepõe à tendência ao saber.
Deduzir consequências da tese, mostrando as implicações da tendência humana ao saber.
Sustentar a tese, mostrando que o privilégio dessa sensação se deve à sua relação com o saber.
Resolução
A tese é a ideia principal que o autor procura defender. Nesse trecho, ela aparece logo no início: “Todos os homens, por natureza, tendem ao saber”. Aristóteles precisa, então, apresentar razões que sustentem a existência dessa tendência natural ao conhecimento.
O primeiro argumento é que as pessoas apreciam as sensações “independentemente de sua utilidade”. Isso significa que elas não valorizam os sentidos apenas porque eles ajudam a realizar alguma ação. Em seguida, Aristóteles destaca a preferência pela visão, mesmo quando não há intenção de agir.
A explicação dessa preferência estabelece a ligação com a tese: segundo o autor, “a visão nos proporciona mais conhecimento” e permite perceber diferenças entre as coisas. Assim, as pessoas preferem justamente a sensação que mais favorece o saber. A descrição da visão funciona, portanto, como argumento de sustentação da tese, e não como uma mudança de assunto: o privilégio dado a ela evidencia a inclinação humana para conhecer. Por isso, a resposta indicada está correta.